【博客自传】大平不等

亡灵and序曲

	转自：文章阅读网 作者：博客自传第一人 　　大平不等 　　新事物进入人类社会没有门槛也不是以有利于人类生存和谐为标准，而是以利润为先。人类不会也没有可能对此事物进行全面考察而是只考虑其销路与利弊大小也无关，更不会把它的负面作用和危害昭告天下而是故意隐瞒或者根本不予考虑因为发展的心思不能忧患和多虑。他们说追求完美死于完美，科学就是不完美，发展的问题要用发展去解决，因此。核武器和汽车好像作用大有不同，核武器能大规模杀死人类在瞬间就能实现却像个摆设没人敢用也知道不能用，汽车帮助人类像飞一样但事故杀人率却不在核武器之下而且每天都有不计其数的冤魂，但这样的坏消息却进入不到人心里。核武器和汽车，一个是保卫国家一个是服务个人，一个是和平象征一个是杀人利器。没有核武的国家处心积虑想得到而拥核国家反感到自己不安全因为危险在身边，如今的经销商卖汽车会告诉要你安全驾驶却不会对你说：你穿上这件血雨衣，虽然铁包肉也要小心开，不然就是自杀或杀他。 　　他来小声跟我说：她姐姐几天前被汽车压死了。 　　被否定者一定会想办法去否定否定者。以血缘关系远近亲疏组成的家庭有一定的人情味，这也是传承和习俗的表现。但如果家庭中人情味比例失调，尤其是人情味的浓度过于偏向一方，矛盾就会产生。父亲，你了解你的儿子吗。大哥二哥是看上去比我能一些，说媳妇也没用家里操心，但他们给你们添的麻烦也多，再说现在还不是下结论的时候。 　　我又看了看墙上一溜排着的八张头像，捧起书本进入一个无我境地：第九张是谁？ 　　隔壁零零碎碎传过来一些女人的呻吟声，都下半夜了肚子还那么大。 　　如果女人仰面朝天，敞开胸怀，要求男人给她平等你猜会要来什么。如果女人堆里突然出现一个吸烟卷的另类，她们就会满含惊恐和诧异。因为他们习惯了男人抽烟会这样说：男人，闲下来不吃根烟看着燥得慌，女人就是应该收收拾拾干家务，吃烟打火串门啦马子就不正道。习惯了不一样的女人看见同伴与男人一样享受吸烟的乐趣她们不习惯，以至于向同伴暗地里撅嘴扛腮瞪白眼。因此，平等的象征意义或许更大在还没有彻底开悟时候。因此我以为有时针对某些事把“不平等”看成一种差异或许更好些，因为本来不同何必强求相同。因为如果把这种强求看成是单纯的发展进步或是人类的最高追求就会把人的精神逼成一张纲目破碎的渔网，甩的面积再大也网不到鱼。因此当某个太阳在某个时刻突然升起，你看到的是波光淋漓的思想，却不是一条能载你远航的船。 　　慎言 　　思维也是以语言的形式进行和存在，语言的重要性不言而喻虽然语言像筛网经常把思维的连续性过滤成颗粒状。但人是先会思维还是先懂语言却是个问题？我相信人是学会了讲话明白了意思才能完整思维因此，人的思维一开始就被语言限制和指定因此，思维是自由的吗？那么人在明白语言含义之前的想法算什么？语言作为一个工具是不是限制了人的思维啊？人与人用语言能不能做到情感的完全融通啊？ 　　一日为师终生为父的日子已经一去不复返，八六年十二月十三日我记录过这样一件事并附加了个人好恶：今天，一个杀死自己的老师学生被处决，我不知道内情详情但据说是为了爱。路遇不平事，品评一番当仁不让。中国人一旦有点权力就会变的自大而且只知道动用权力，完全不考虑使用权力的本质条件。一个中学生搞恋爱，可能违反了一些校规，但这位年轻的男教师就不会嫉妒吃醋吗？醋意之下的“善意”规劝能有几分？如果语言没有过滤掉思维里面的醋意嫉妒和恐吓与威逼，招来不测在所难免。就算是你的“善意”规劝是真诚的，但对你的学生来讲很可能变成嘲讽。所以我说“好心不得好报，好心当成驴肝肺”之类的俗话仅仅是一面之词，难怪中国人不讲理，都站在自己的主观角度上去强调自己的善意而唯独缺少了主观上的“尊重”。中学里的早恋多发生在俊男靓女之间，年轻的男教师不会不心仪自己班里的漂亮女生我又不是没见过，别说他还没结婚就算有了孩子也是喜欢的，别说他的年龄大不了他们十岁八岁就算大上二三十岁会更加喜爱小女生因此，我相信他在规劝小男生时至少没有充分尊重他的人格顾及他的自尊。继续展开来讲年轻的男老师是把责任当成权力来使用的，这样做的好处是多少能给自己失落的心情一些满足，因此动机不会很纯洁方式不会不粗野，时机不会很恰当态度不会不歪裂。中学生早恋，为什么会出现“早恋”这样的概念，早恋本身没有错因为我们的祖先在现代人判定的早恋这个年龄段已经结婚了，我们都是早恋的产物。单一的取长补短，简单的拿早恋之短解释晚恋之长处，肯定会产生新的社会问题。据说中学生已经过了十八岁，因此该为自己的行为负责，但舆论环境表明处决一个十八岁的杀人犯并不能引起社会和使用权力人的半点醒悟和反思，没有一点警世作用大家都在指责中学生的过激行为，因此我要为这个中学生鸣不平。持强凌弱以大压小权力至上，我们有着相同的生存环境。 　　即便没有上述原因我也不会做老师，做一个被自己学生杀死的老师很冤屈很光荣吗。中国的钱图步伐越来越快，当一些被逼无奈的人被迫选择自由职业时候，我们还是国家的主人。但当百分之九十九的我们还有严重的封建守旧意识时，那百分之一的官员已经实现了共产共妻。当“权力”脱变成“私利”的时候，依旧不尊重人却开始尊重“人才”，但写的是人才语言讲人财想的却是如何做个好“奴才”。 　　参半 　　竹无山空闹市寺 胸有手书苦坐经 　　闲心扉拒寒天冷月 投青石荡倩女情波 　　花蕊失香 花落残红 绿叶注目 花去无踪 　　花去孤叶在 一生为谁红 可否告君知 远伴自飘零 　　她要走了，去另外的单位，我们单位没有前途，她决定离开。 　　整夜胡思乱想可是件苦差事，大上午我还没有睡醒，二哥突然敲门吓唬我说：我考得不算好，你猜猜你考得咋样。我说最少70分，二哥说你还真有数啊是73分。二哥的两门课考得也不错，我们哥俩很高兴，一起回家向母亲报告好消息。我拿着自考单科成绩合格证给母亲看，指着上面的大红印章一字一句给母亲念：山东大学。两个半月，换来这么一张纸。那种被认可的感觉带着自豪流连在时间与生命织成的前程上，谁解其中滋味，茫茫然算不清楚失去的是什么，忧忧愁没多想想是祸是福。得失祸福，谁来分享这一切。 　　我权衡利弊决定不参加八七年四月的自考，可能怕自己把握不了吧。 　　前天在雪地里摔跟头，今天又摔了一个。记得很小时候是不曾在雪地里摔过跤的，但随着独自行动的增加每年冬天就经常磕跟头，不是在雪地就是在冰雪上，不是走路爬坡就是骑车拐弯。后来随年龄增加和降雪的减少磕跟头的次数也在减少这是大好事，不过最恼人的是，无论冬天怎样小心躲避，总要磕一两个跟头，好像不摔一次跤，我就不算过冬天。 　　这个小媳妇，中午才倒尿罐子，还她妈的提着尿罐子说别人懒。 　　大学生很敏感吗？你们的言论不自由吗？游行妨碍交通吗？从我这里说开去，既然给了公众自由游行和言论的权利，就不要强加一些条件。民众的自由只能是政府给，你给了自由却又以妨碍交通的理由禁止，这哪里是无政府的表现啊。改革法律改革走路，政府像个刀斧手，手里的刀斧永远不会伤到自身一根毫毛。游行与道路堵塞，还是禁止游行容易些。 　　好像有趁着自考的好心情，感觉自己有了很大的提升似的长了脸，那几日连续四个夜晚给新暗恋LGL小姐写过一次表达爱慕的信，而且好像勇敢地投进了门前的邮筒。事后就慌慌恐自我暗示说最后一次，最后一个，以后不会再去主动喜欢谁等着被动吧。按说本市的信件当天就能邮递到手，可后来三四天半月多半年我看她跟没事人似的。不会是情书丢失了吧，不会是被邮递员私拆了吧，不会是被单位传达故意扣下了吧。我要问问吗？问谁啊？别再闹笑话了，你干嘛绕这么个圈啊，有胆量就当面跟她说有本事就缠的她跟你窜啊。 　　请问相同 　　没有相同就没有比较，但不同比较什么。没有差别就没有比较，那么相同又能比较什么。相同是零，差别无限大小于零，比较不比较是一样还是不一样。因此，所谓“世上找不到完全相同的两片树叶”是个鬼命题，没有“比较”就不存在相同或差别这回事。 　　记得八六年的最后一天，大哥二哥的媳妇孩子没有跟来，我们兄弟三人围在一起跟父母聊天吃饭就像小时候。仔细想下这是很难得的团圆母亲也这样说，因此母亲给我们做饭很起劲，我们吃得也特别香。大二哥各自讲述着自己的经历以及对时局的看法，父亲带着满脸的笑容倾听，我也不时想插嘴，但此时总是很巧话说半句就被母亲叫去帮忙，回来时自己都忘记想说什么了，更别说会引起父兄的注意，还后悔大哥的高论没听全呢。那天最后一个论题是：明天元旦回老家祭奠爷爷，说好是父子四人一起去。次日从早晨开始，我记得那个元旦下起了很小的雪，那雪小的像小米一样，我骑着自行车都不忍心迎面与它相撞，我怕它在我的脸上化了像哭过一样留下太多泪痕就把嘴张到最大。我们父子三人一起努力，在爷爷的坟前鞠躬烧纸钱。大哥怎么没来，他不会来了。事后好像大哥说会独自一个人前来祭奠，这是为什么，为什么要一个人来，来还是不来。 　　无聊的人为给自己找个随便的理由，硬是在时间这把刀上再割下一个个记号用以证明自己就要随意老去。年轻时候每到一个节日，就要酝酿情绪，积攒能量，创意行为。不过我至多让我的笔在纸上放纵而不会把生之气消耗在人多的地方，也从来没有以得到某个东西为目标而努力的事例，无论是一瓶饮料还是一座金山，因此因果一下正是这个性格造就了我现在如烟如海的真实回忆。八七年元旦前后那几天，也正是我那本日记用到最后几页，我就把字放大了写，笔速加快了写，好让我的日记与刀上的记号在某些方面上比较相同起来，似一起结束像一起开始。因此每当我翻看我以前的日记时就有一种翻看时间记录仪的感觉，从而也导致我分不清楚时间到底是不是个东西，它是个什么东西，因为在它还没有成为历史之前：它是现在，它是现在那么历史就更是现在，因为它在历史之前。最后几页写的最多最草的是这样几个字：女孩，你睡了吗。女孩，你收到了吗。女孩，你想好了吗。……不再写下去了，现在就回到过去有了与过去比较相同的感觉，因为今天也是一个刻刀割在时间这把刀上的记号。 　　元旦少论 　　八七年元旦过后，我开始在毕业留念上发言，第一页是这样写的： 　　自由：我站在我的讲台上，在我的范围内讲述着我自由，FREEDOM。 　　朋友：有一天我将拥有一个讲台，即使夺，也要夺得一席之地。 　　我——讲台——I。 　　（没想到近三十年后的今天，单就目前而言，我的这场蓄谋已久的光荣革命的成功既没有流血也没有暴动，没有抢夺也没产生费用就有了一个互联全球的讲台，但当我一阵激动一阵惊喜开讲近两年后才发现这仅仅是个娱乐自己的虚拟平台，在这个“平台”里我不知道自己是演员还是观众，因此会有上当的感觉因为以目前的价值观计算似乎这个平台至少还欠我一些出场费，因此不打算再让博友劳神评论并以此来藐视圈地这个平台的幕后，感谢博友近两年来品评体味这些只有我自己只关乎我自己的乏蜡陈灰淤泥般的经历，全球博客自传第一人在此鞠躬致谢，很荣幸也很高兴在此结识许多文字爱好者，思想让我孤独却不孤单，回忆让我寂静却不寂寞，我会把自传博客下去，继续我的讲台梦第一梦。） 　　毕业留念的第二页还有这样四句话： 　　风厚夜薄灯散光 　　纸缺怨满心聚伤 　　红日面对雪落痕 　　墨人走进海连江 　　（87年1月11日凌晨） 　　诸事乱 　　她确定要走，我望着她的杯子出神又转向那个坐垫，心满意足。 　　那天他上来跟我谈经验传技术告行情，我就接受了在一边。但如果我认为值得，她就是藏在大海里，我也会去捞不停。你个局外人，都说“旁观者清”，到底是清呢？还是糊涂呢？我来问你，说你清，是因为你不是当事人，是因不了解内情而清，是因负担责任轻而清，是因事不关己而清，是因看客之心轻松而清空。你糊涂啊我的朋友，以后千万别自作聪明说什么当局者迷旁观者清的屁话。你都看见什么了，你都知道什么啊，你了解我的那段掺了水的爱情多少事啊，其过程我自己都说不清楚别说你一个旁观者了，你自我感觉很清楚，可你知道你忽略了多少细节啊，你以为这是在过节啊，不轻不沉做说客做劝客，本意是想知道更多就以好心劝解旁观者清的名义。我知道你言可畏，我也堵不住你的歪嘴，好打听，夸大传，妖惑众，你代表不了我也证明不了我。 　　“木头头”可不是褒义词，但一些年长的师傅这样善意的叫你你能咋地，我知道这样的事传开就成了痴傻呆愣的代名词，可是幸亏我继续装傻不搭腔不接招不认领。性格慢有什么不好，但慢工出巧匠也不是纯褒义，那些猴急脾气的人从来都是自豪说因为抢先一步人人推崇，有谁主动自觉夸奖自己是慢性子尽管也有诸如：你抢着撵时辰啊，抢孝帽子呢。 　　大公狗与小公狗咬起来，狗咬狗一嘴毛已经不适用他们互相嘴不留情，为一句抬杠玩笑话张开了血盆大口，他们互相在为对方脱毛最后又互相交换毛衣看上去更有精神也更合身。 　　书在手里捧着目光在书上溜达，心说你听啊。东边日出爱语声声催人淫西边雨阴连绵骂声起伏跌宕恨煞人，恋爱不得手因此心偷也愉悦，结婚放开手脚来肉满心不满，东边为了爱满嘴情话悄悄断续来，西边有了爱两身臭肉气从嘴里冒出来，一边不想出声，一边谁也不怕，我在其中受不了了，感情结婚不全是两堆有灵的肉互相取舍，那些笑声不永远啊。 　　畸形发展的社会里有太多不正常的人群，我就不明白，比如游行，你们统一口径大唱一个调子，说嘴一样的话。如果你们能让当事人出来讲几句，公众是最公平的评论员，让当事人出来自己讲几句你们怕什么，最大的好处是省下你们整天嘚吧嘚吧白费口舌也好找点正事干干，公众可以识别和选择真正的“真善美”。再比如那些形如鸡狗鹅鸭的毛毛虫女孩子们，不知自己是否值钱还是给钱就卖，你们不就是人群里的一部分吗，就因为“剩不下”而骄傲去荒唐吗。看来我规定女友是蠢猪，没错啊。 　　听说同学们都想快结婚……夜思诸事时，想顺水一推而了却，又不甘沉落欲重启。