美丽株洲，魅力文化

亡灵and序曲

	转自：文章阅读网 作者：刘梦圆 　　湘东大地，洣水之滨，铁路纵横，高楼林立孕育着这座古老而又新生的城市——株洲。从建宁时期发达的农业生产，到命名槠洲时文人骚客的魂牵梦萦，到红色政权遍地扎根，到如今综合实力湖南第一二、中部地区非省会城市第一的发展态势。株洲，这座古老文明的和谐城市，有着怎样的传统面纱？ 　　20万年前的株洲就有人类活动的迹象，罗网密布的水系，肥沃的土壤，温暖的气候，丰富的物产造就当地发达的农业，而充足的粮食进一步拉动手工业、城市的发展，从而创造出辉煌灿烂的历史文化，为株洲的子孙后代遗留下繁盛的文化遗产。目前，在株洲拥有国家级非物质文化遗产代表作项目2项、省级6项、市级40项，国家级“非遗”项目代表性传承人1人、省级代表性传承人3人。众多的“非遗”项目汇入了中华文明史长卷，彰显着华夏民族的智慧和魅力。 　　其中最炫彩夺目的一颗启明星是炎帝陵，《史记》记载：炎帝神农氏崩葬于“茶乡之尾”。炎帝制耒耜，奠农工基础，尝百草，开医药先河，其足迹和遗址广布株洲各地。而古典庄肃的祭奠仪式一直流传至今，使得株洲地区更加保留遥古时代质朴、原汁原味的风俗仪式。传说尧帝生于攸县，葬于攸县，大禹娶攸县女；又有古屈原第五女病故于霞湾，“五娘庙”因此而建，宋初开国公主赵玉蝶葬于炎陵，公主坟由此而荣，近代秋瑾嫁入株洲。株洲这片土地吸引了无数的英雄豪杰，他们长期活动于此，有的甚至长眠于斯，创造了丰富的墓葬遗产，如：晋代礼部尚书欧林启墓、宋司马平阳侯尹鹏飞墓、明代大学士刘三吾墓、张治墓等。婚嫁丧葬，俗称“红白喜事”，是每个人一生最重要的事，也是社会普遍存在的现象。《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也，故君子重之”，表达婚姻对个体乃至家族繁衍的重要性。《荀子·礼论》说：“丧礼者，一生者饰死者也”，体现出“灵魂不死”的传统观念。株洲传统婚丧仪式恰好诠释了这一观念，却也保留这一块富饶大地的独特烙印。 　　经过几千年的传承，株洲地区形成了一套完整的婚丧仪式流程，涉及时辰、服饰、饮食、语言等方方面面。婚嫁主要由纳采、合八字、喊应、纳征、请期、洗厨、迎亲、闹洞房、回门构成，丧礼则是请水、洗澡、入殓、入殡、闹丧、出殡、扫墓、守孝。在株洲大部分农村地区任然严格地执行着，体现出株洲人民对传统仪式的尊重与信仰。富有特色的就是攸县茶陵地区婚丧中的“八大八小金盆”之说，就是迎亲那天讨好舅公老爷而准备的，当地流传一句方言“天上的雷公，地下的舅公”，如果男方家不讨好舅公老爷，人家可以发脾气不嫁自己的宝贝侄女！“八小”指得是四盘水果，四盘副食品干货；“八大”指的是八碗菜；所谓金盆是指各种菜一层一层地铺盖，从下到上一次为：肥肉、鸡、云耳、猪肚、板栗、面团、先蒸再煎的蛋和由猪心、猪肝、猪肺和胡萝卜做好的汤浇到菜上。这么丰盛的菜色，怎么会有娶女不成的例子呢？也体现了株洲老百姓浓浓的幽默和烧得一手好菜的本领。 　　如今随着现代文明的影响和农村用地紧张问题，越来越多的地区和人民选择采用现代婚丧仪式，虽然 更加环保节约，但也不得不感慨传统的老东西全部丢失了，似童年的根失了踪影。也有的地区则是将传统愈演愈烈，变本加厉逐渐失去了原来祝福怀念的初衷，低俗恶搞，奢侈攀比之风日益横行。在“文化强省”的背景下，继承和发展传统文化是不可阻挡的历史潮流，习近平总书记在孔子诞辰发表讲话称“抛弃传统等于割裂了自己的精神命脉”，因此保护好传统文化，重塑过去的礼俗和道德规范显得尤为重要，是我们每一人不可推卸的责任。