太阳
转自：文章阅读网 作者：一张长弓射九天在社会上，总是有一些人喜欢当太阳，以为自己可以温暖他人、照亮他人。“太阳”们用什么方式来温暖他人、照亮他人呢？话语或文字。何为温暖他人、照亮他人呢？就是关心他人、指导他人。但凡有人为某事有点消极情绪，或者对于某事觉得力不能胜、忐忑不安的时候，“太阳”们就出现了。有时候，“太阳”们也不需要你去“暗示”，自己就出来“现身说法”了。一副阳光普照的样子。
我们在生活中，经常会遇到许许多多、各种各样的“太阳”，他们其实也不是我们的亲朋好友，他们总是和我们保持着万丈阳光的距离。如果你订阅了某些微信公众号，打开某个公众号，立马就有很多篇文章教你如何为人处世、教你如何调节情绪、教你如何在职场中如鱼得水……还有很多所谓的鸡汤妙语。这些“太阳”唯恐你不明白他的话语，甚至在他认为是重点的地方用醒目的粗字或色字标示出来，让你去记住它、理解它、学习它、效仿它。
这些是远处的太阳。
近处的“太阳”也有很多，比如你加入了某个群，群里的人你熟悉但还称不上朋友。这时候，也会钻出一两个“太阳”来。他要干什么呢？他要给你讲道理，给你讲方法，讲原则，讲这些的目的是什么呢？教会你怎么去做某事，安慰你不安的情绪，鼓舞你生活……
他要给你温暖，给你方向，做你的明灯，引路者……
“太阳”们心地太善良，为了“受苦受难”的人不辞辛劳，秉承自己的信念用话语或文字帮助他人，这种精神是十分值得赞颂的。
但是，我觉得他们忽略了一个最浅显明白的事实，道理不是说说就能明白的。
比如，你对一个没有经过人事的人说男欢女爱是怎样的一种体会，说千遍万遍他都不能明白。他如何才能明白呢？只有自己亲身去体验了才能明白，而且他的体验也许和你说的还完全不一样。然后你又去跟他说，吃一堑长一智。然而他又没有遇到你所说的“堑”，如何去长那个“智”。
《礼记·中庸》中有篇文章，开篇说“博学之，审问之，慎思之，笃行之”。通篇都在讲为学之道，文末最后总结说：“人一能之，己百之;人十能之，己千之;果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”大家都觉得这是很有道理的话，应该谨记，并且遵照着做，可是为什么自古以来平庸的还是大多数。也许大家都那样做了，也许有人就当它是狗屁，反正大多数该“愚”的还是“愚”，该“柔”的还是“柔”。
倒不是想去否定先人的观点，也不是想去否认先人们诲人的执着精神，如果要去否定，文章必是不可去读了。
文章还是要去读，读了干什么呢？当然是修身养性。读了书，知识多了，文化高了，也不是要去做“太阳”，不是要去指导他人怎么怎么做。一个有素养有德行的智者从来就不会去指导别人，教导别人该怎么怎么做，他修养自己，以自己的人格魅力来潜移默化地影响他人，他明白，要想以言语或文章甚至高压的方式来控制他人，都是妄想。人不是机器，按个按钮就能这样做或者那样做。或者告诉他一个道理说几句话写几篇文章，他就能按照要求那样做。
不可能的，这根本就不现实。
一个真正有修为的智者，根本不会像“太阳”们的一样说教。他不是说教，而是用言行来感染你、打动你。打开那些大学者、大作家的著作或作品，你绝对看不到里面有说教的文字，他的话语是亲切的、平等的，他要告诉你某个知识，会深入浅出地讲明说透;他要给你讲道理，也不会做得露骨，他不把道理摆出来，而是通常把道理隐含在文字中，让你自己去领会。他也并不告诉你该怎么做，并不指导你如何做。他事实是清楚明白的，他所传递的知识只是他经验，他所讲的道理只是他的感悟，语言或文字的作用除了传承知识，另一个作用就是交流沟通，心灵与情感的沟通。没有说教。
周厉王暴政，老百姓提出批评，周厉王就不高兴了，把提出批评的人都杀了。他以为他的高压就能使得老百姓“老老实实”地听话了，然而，三年之后，他却被赶下了王位。
鲁迅在他的杂文《春末闲谈》中，幽默风趣地说明了一个道理，说妄图永远作威作福，永远奴役人民的统治者虽采取种种禁锢和麻痹人民思想方法，最终还是被推翻了，说统治阶级的各种麻痹术都不能凑效。
这两个例子扯得有点远了，但是它却告诉我们高高在上的权力尚不能改变或改善人的思想、行为，何况只言片语的说教。
读书为什么，为了学习，学习是为什么，为了修身养性。写文章为了什么，为了传递知识，为了心灵与情感沟通交流，不是为了当别人的“太阳”，当别人的导师。说得难听点，你这个“太阳”、导师做的未必比别人好。真正有修为的人，都是大智若愚的。
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