论国民之性格
转自：文章阅读网 作者：博望不器人类靠记忆而存在
对于人类而言，精神，最为要紧，而一个人精神的形成主要来源于他的记忆。假设如果一个人被从小放逐在野外，和动物相处，其自然不具备独立的人格。另一方面，如果一个人因为某种原因而忽然的失去了所有的记忆（与局部失忆相对），可以说这个人自然也是没有人格的。精神的变化毫无疑问是随着记忆的改变而改变的，即使是微不足道的记忆变化，也足够引起精神世界的巨大波动。记忆是帮助我们产生人格的基础性因素，没有别的。我们的人生定位也是来自于记忆。
由记忆产生了人格，于是就会逐渐形成个人的精神要素。令我感到疑惑的是精神的生成并非是单纯的某一个记忆因素，相反是所有记忆的组合。这种组合在重要性上并没有优劣的区别，我们必须一视同仁。
记忆是会被淡忘的，这样我们就有一部分精神世界会被遗忘。选择性记忆的遗忘很难说是受到主观因素还是客观因素的作用，或者说是二者的同时作用，但是我对这种二元论一直持有批判的态度。举一个例子，正如司法程序中讲的那样，杀人者偿命，但是杀人者是否就是出于他本人的意愿呢？是否是出于他本人的意志呢？界定杀人者是否是杀人者就是一件很麻烦的事情。我成为了一个杀人者，但是我的行为依据二元论的理解受到主观和客观的双重作用，那么我到底该为那一部分承担法律责任呢？答案是明确的，应该是主观的部分，那么我客观的部分又该怎么办？
一个人的存在只能存他的记忆着手，而不是他的肉体。当然肉体承载了他的记忆，但是没了记忆的肉体还有什么价值。司马迁说人固有一死，他死后的记忆能否被保留就会成为人们评价一个人的主要手段。另外，人的行为会受到精神的决定，而精神又是众多记忆合作的结果。记忆种类的无限性决定了精神世界的复杂性。记忆可以比作是数轴上的点，而精神则是点与点的集合，记忆所形成的数轴是无穷维度的，那么精神种类的可能性也就会极度复杂。
人类的行为取决于记忆。抛却记忆的作用，人类的目的就只有一个，被消失。而人类没有消失的主要原因正是因为我们的记忆。就拿简单的喝水来说，这一动作传承了人类从单细胞到现金的所有记忆。每一次物种的进化都是记忆规模的扩大化。细胞记住的事情可能就是一件事情，分化或者分裂，但是越复杂的生命体系他的记忆能力越强。人类傲视地球的资本不是我们的智慧，而是我们越来越多的记忆。
人类有一种能力在于把个体记忆转化为集体记忆，这是一件巨大的成就。地球上不乏这样物种的存在，可是与人类相比，他们对记忆的存储和保存明显输了一个数量级别。所有的一切都开始于语言，之后是文字。这两种可以在横向和纵向保证我们记忆的传承。在人类不懂语言和文字之前，我们的进化和其他物种一样缓慢。
于是，有一个大胆的猜想就是，人类在不断的进化中掌握了复制记忆的手段，也就是短期内将所有记忆进行快速获取的能力，就像电脑的数据备份一般，这样一来人类所说的“智慧”将达到一个前所未有的高度。而人类对于世界的理解也将变得开朗。
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