小议尽善尽美

亡灵and序曲

	转自：文章阅读网 作者：包成海 　　2015。10。03 小议尽善尽美 　　昨天上午我在街上，看到一位长的很漂亮，看起来挺文静的少妇，不知什么原因与别人吵架，口吐脏话，实在令人作呕，她的行为使她的形象大打折扣，遭到路人的鄙视。 　　我深知“金无足赤，人无完人”，但是在做某件事情时是完全可以做到尽善尽美的，即：达到极限，做的极其完善，极其美好。例如：考试得满分，办事特别圆满，招待客人滴水不漏，与人相处文质彬彬等。因为我觉得这个善并不仅仅是指完善的善，更多的是指善良的善，是真善美的善。所以，再美的人若不善，那也丑陋不堪了。 　　在尽善尽美的问题上，我赞同孔子的观点，那就是尽善可尽美，但尽美未必能尽善。孔子在美善关系问题上提出过具有深远意义的看法，他在《论语》中说：“子谓《韶》尽美矣，又尽善也。谓《武》尽美矣，未尽善也。”这里孔子首次将美与善区别开来，看到了美与善的矛盾性。他认为，美不同于善。因为从善的观点看是完满的东西，从美的观点却可能是不完满的。美和善都各自具有独立存在的价值。尽善并不等于尽美，尽美未必就能尽善。 　　我理解，美同善相比，善是本质，善或不善是反映一个人的道德素质高低的根本标志；美是现象，人长的美虽然能给人以感官的愉快，但美必须符合善的要求，具有善的内涵，才有社会的意义和价值。因此要“尽美”，更要“尽善”，美与善要实现完满的统一。言与行、华与实、情与理等都要努力做到尽善尽美。 　　确切的说，善是心理上的善，美是生理上的美，光有生理上的美，打扮的花枝招展，美若天仙是远远不够的，只有与人为善，那才是心灵美，才是真的美。