解脱之路的难与易

亡灵and序曲

	转自：文章阅读网 作者：明光 　　人都有这样或那样的困惑和苦恼，所以才寻求解脱。然而真正解脱者却并不多。自古以来，修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角。说明真理探索之路的艰辛与不易，同时也说明真理不是现象。只有表面现象，才容易发现，而且易学、易用、易流行。就像一棵大树，外在部分容易看到，根却不容易看到，种子则更容易被忽视。那么什么是真理？又如何证明是真理呢？本文将提供一点参考，欢迎指正。 　　古有：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；朝闻道，夕死足矣；以及当下的宗教热等等，足以说明人们对真理的渴望。 　　真理具有什么样的魅力，一直以来，被志士仁人、哲人智者所推崇和向往？ 　　真理是哲学，是最根本、最彻底的哲学。而哲学又是关于本质的学问。所以哲学的作用是根本性和决定性的，可谓以一持万、纲举目张。 　　哲学的作用可从以下几个方面体现出来。 　　哲学能开阔人的视野。使人高瞻远瞩，放眼全局，把握大局，能够全方位看待事物。从而减少实用主义和功利主义的诱惑与干扰。 　　哲学可以使人抓住重点，分清主次。如果哲学不被重视，本末倒置就不可避免。对于教育来说，教育的目的是教书育人，提升人类整体素质，而素质的主要评判指标是品质。学识和能力固然重要，但需要人来驾驭，恰恰人品是支配能力的内在动力。只有良好品行，才能使能力得以正向发挥。否则就会起反作用。有才无德，反而危害更大。所以衡量人才的标准是“德才兼备”。即便是人的幸福，品质也是决定性因素。 　　哲学可使人确立正确信仰，把握正确人生方向。如果忽视哲学的作用，就会追求表面浮华，把非本质需要当成终极目标。导致人心浮躁，迷茫纠结。只有哲学人生，才不会偏离方向。 　　哲学可以使人明确人生意义和价值。现实中的诸多茫然，究其原因是：只看到人的生老病死，而忽视本质。面对昙花一现的人生，不论如何辉煌，都是同样归宿，因此感到茫然。 　　人生作为生命（本质）进化全过程的一个节点，人生的意义，归根结底是生命的意义，即生命的进化。而生命进化的标志是心性的净化与升华。 　　真正的道理可以孕育真心，把善良美好心性开发出来。只有真心主事，才能扼制恶劣心性的生发；也只有真心，才能给人带来可持续的快乐幸福，同时使生命进化升华。只有规范人心，才能使心性得到净化和升华。所以真正的戒律是戒心，而不是戒行为。 　　哲学是科学的根。离开哲学的根基，终会有局限。牛顿、爱因斯坦等大科学家，一生虽有大量的发明，却发现还有很多现象无法解释，所以走入哲学之门，开启了寻根之旅。 　　作为真理的代名词，哲学既然这么重要，它具有什么特性呢？ 　　普遍适应性：真正的道理适用于所有领域和层面，经得起检验。人们常常用带有启示性的小故事来说明问题，如果以此得出普遍性结论，就容易出问题。在传统文化中就存在这样的现象，当强调女人的作用时，说女人决定男人；当要说明男人的重要时，又说男人决定女人。当把2种观点放到一起时，矛盾是很明显的。所以不能以个别案例得出普遍性结论。 　　无限性。大千世界，丰富多彩，变化万千。虽无言，却时时在述说着一个不变的道理，即“无尽的可能”。 　　我们看一看现实，既有精华，也有糟粕；既有营养，也有垃圾；或良性循环，或恶性循环；已经发生和未曾发生的等等。都在暗示人们这种不变的道理。 　　人生存在无限可能，生命进化同样具有无限可能。有限与无限、进化与退化、短暂与永恒、烦恼与解脱、圆满与缺憾等等。可能无限，所以选择无限。 　　现实中，人体要新陈代谢，公共卫生需要清理，生活垃圾需要清扫等等。都说明：存在的，并不都可取。就像垃圾，存在是必然，却并不可取。人为什么要修行？就是要取其美好，实现品质的净化与升华，拥有幸福美好人生。 　　现实中有这样一种观点提请大家注意：没有对错。理由是一切都来源于本质，都是本质的体现，所以不要分别。 　　对于存在本身，我们无法改变。但是对于存在，我们有选择的自由。事实上，即使人们不分别，存在也不尽相同，不然世界就不会多姿多彩。 　　如果说没有对错，就谈不上选择，也无所谓取舍。可众生为什么要选择天堂和极乐，而不是其它。佛教倡导的“诸恶莫做，众善奉行”，如果也被认为是分别心，那么解脱还有希望吗？缺少美好品质的极乐，还能叫净土吗？ 　　还有人把“没有对错”说成最高境界。按照这种说法，无论做什么都是对的。如果人人都按这个标准行事，不论正邪、善恶、美丑等等。如此一来，法律也是多余，道德更不值一提。这样社会不就大乱了吗？ 　　凡是发生的，都来自于本源。但无论如何都不可能阻止不合理性的发生。这就需要我们用包容的态度，包容不合理的存在。但是包容不等于纵容。包容是一种尊重，体现人的心胸与格局；不纵容是责任，体现的是慈悲与担当。有这样一句话可以做为参考：我不同意你的观点，但是我尊重你说话的权力。 　　至简性：真理是最本质的存在，一切存在都是本质的体现。正因为真理蕴藏于司空见惯的平常之中，所以容易被忽视。现象虽然反映本质，却不等于本质。就如阴阳，虽源于本质，却不是本质。包括各种神通和能力，也是如此。 　　可检验性：真理经得起检验。不论是逻辑，还是事实；不论是现实，还是规律法则；不论是时间，还是空间；还有实实在在的作用效果等等，都可以证明它的正确性。 　　但是有一种误区，容易被忽视。就是暂时性的效果，容易麻痹人。这种暂时效果，会使人寄予全部希望。当发现有问题之后，纠正起来却很难。本人在之前文章提到的传统文化的家庭伦理教育，对人眼光的局限，就是明显例子。 　　人不论做什么，都需要一种坚持。同时还要善于总结。通过前后对比，就能发现问题。如果正确，就会形成良性循环。比如：心胸越来越开阔；眼界越来越宽广；认识越来越完善；疑惑、烦恼越来越少等。 　　那么如何获得真理呢？要获得真理，首先要有解脱的愿望，同时还需要正确态度，否则很难与真理相遇。 　　由于个体精力有限，就需要以开放的态度，相互学习和借鉴，才能全方位吸收营养。况且与别人观点对照，恰恰可以检验自己观点的优劣。所以不能封闭，更不能保守。如果停滞不前，就是坠落的开始。 　　自古以来，为什么真正解脱者少之又少？就是真理难遇，即使相遇，也很难克服所知障的干扰，因为先入为主的旧有观念，已经习以为常。正确理念要发生作用，谈何容易。所以需要持之以恒的执行力。 　　只有身体力行，践行实证，知行合一，才能充分发挥真理的作用。俗话说：难了不会，会了不难。只要走上正轨，坚持不懈，解脱就是早晚的事。