感受幸福

亡灵and序曲

	转自：文章阅读网 作者：一帘幽梦何寄 　　这几天，气温直线下降，昨天那雪，一会停，一会下，几乎下了一整天，今天，最低气温已 到了零下二十度。而我的屋，看看温度计，22度，正是春天的温度，在这个温暖的小屋，我穿着薄衫，不冷不热，正好。 　　坐在沙发上，看那正在怒放的花儿，一鲜红，一嫩绿，阳光下，分外耀眼。打开酷狗，悠扬的音乐，如陈年的美酒，香飘满屋。拿出手边的围巾，织个一网情深，打开电脑，写写自己心情，过滤一下浮躁的心灵，看看书，心随文字游走，情随文字荡漾，累了，就随着音乐，跳上一曲，或舒缓悠扬的草原舞曲，或热情奔放的的士高，随心所欲，舞步虽不对，但同样愉悦身心，同样锻炼身体，要不就象昨天那样，靠在椅子上，双手交叉抱在胸前，悠闲地看着外面纷纷扬扬的雪花，忽上忽下，飘飘洒洒，这样的生活，是一种多么奢侈的享受啊，外面冰天雪地，屋里温暖如春，感觉这样的日子，真是太幸福了！ 　　想想在这片土地上，多少次朝代更迭，哪一次不是战火纷飞，生灵涂炭，上下五千年，真正那太平盛世，丰衣足食的日子，能有几年？ 　　战国的屈原，忧国忧民，看到百姓饥寒交迫，禁不住“长叹兮已掩涕兮，哀民生之多艰’，在那动乱的年代，这一腔深深爱国之情，拳拳赤子之心，有谁能懂，“路慢慢其修远兮，吾将上下而求索”，这是他的远大理想，可最后还是理想破灭，国破家亡，国家的栋梁，抱石投江。个人的命运，总是与那个时代有着千丝万缕的联系，如果屈原生在唐朝，如果屈原遇上明君，那他的命运一定是另一番样子吧。 　　东汉末年，汉朝衰微，战乱频繁，一代才女蔡文姬，出生名门望族，书香世家，本是大家闺秀，本可以过着锦衣玉食的日子，可是，她却是命运多舛，先是被胡人虏走，生不如死，后又骨肉分离，痛不欲生， 她向天呼喊，为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？ 　　社会的不安定，受害最大的就是老百姓。建安七子之一，王粲的七哀诗，让人不忍卒读，“出门无所见，白骨弊平原，路有饥妇人，抱子弃草间，顾闻嚎泣声，挥涕独不还”。这是怎样悲惨的情景，生活到何种地步，才会放弃自己的亲生骨肉？这锥心之痛，让人情何以堪？这是怎样的世道，这是地狱还是人间？ 　　唐朝属于盛世，贞观之治，国泰民安，可就这区区三百年，还发生了安史之乱，百姓仍然饱受战争之苦，诗圣杜甫的诗把这场灾难描写的淋漓尽致。“绝代有佳人，幽居在空谷，自云良家子，零落依草木”。 如果不是战乱，这样的美貌女子，怎么会流落山中，与草木为邻呢？“烽火连三月，家书坻万金”，“有弟皆分散，无家问死生”。战争让人家破人亡，妻离子散，民不聊生，不要说百姓，就连这才华横溢的大诗人，也是生活潦倒，苦不堪言。 　　如果说这些事件离我们还算遥远，那么，看看八年抗战，日本鬼子在我们的国土横行霸道，烧杀抢掠，我们的祖辈们，他们的生命被践踏得如同草芥一般，没有一丝安全感，扫荡，跑反，哪一天不是提心吊胆，哪一时不是心惊胆战？ 　　我们的日子越来越好，还得感谢改革开放这几十年， 这些年，我们的生活发生了多大的变化，大家有目共睹，无需多言。可是，我们的物质生活虽然好了，但我们的幸福指数并不是很高，我想，这也许和那无止境的物欲相关联，物欲炽盛，会烧的人焦躁不安，快乐会离人越来越远。这也和马斯洛需求层次理论是相符的，他认为，生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要得到满足时，就会有更高一层的需要，如果得不到满足，也会烦恼，可是，那更高层次的需求，得我们自己努力实现，要想达此目标，就不要陷入物欲的泥潭，要学会人生的转弯。 　　对我们这个灾难深重的祖国而言，由过去的饥寒交迫，到现在的衣食无忧，这路走的是多么的艰难，多么的坎坷，这样的好日子，是我们的祖辈们做梦都不会想到的。不要说我们的日子很平凡，很平淡，须知，激情带来的幸福，不会长久，平平淡淡才是真，平凡的日子，就是一种难得的幸福，这样的幸福，不张扬，不显摆，她静静的，轻轻地向你走来，静静地站在你的身边，象淡淡的花香，在你的四周弥散，要想看到她，不是用眼，而是用心。当你看到她的倩影，可别对她无动于衷，你要热情地和她打个招呼，亲切地和她拉拉手，亲热地把她迎进屋。因为，它很害羞，如果你不理不睬，她会悄悄溜走，消失的踪迹皆无。 　　作家毕淑敏说的好，幸福是需要捕捉的，如果你想捕捉幸福，就要学会从‘心’入手。一颗慈悲心，让你学会爱这世间；一颗平常心，让你不会好高骛远；一颗清静心，让你不会心驰外物；一颗自由心，让你挣脱名利束缚；一颗知足心，让你不受欲望摆布。从‘心’入手，用心感受，生活的路会越走越宽，生活的味会越来越甜，从‘心’入手，幸福，就会时常来到你的身边，再也不会走远。