悲秋

亡灵and序曲

	转自：文章阅读网 作者：Aton 　　已过立夏，未到秋季，现在说春秋有些不合时令，好在四季轮回，何时谈论都不过时。 　　本是茶谈话题，无奈话一说多嗓子便像含了针，支吾难语。还是写下来吧，免得坏记性作祟，又加了点随意的乱想，成了不成规范的文字，随笔罢了。 　　中国多属于温带亚热带地区，春秋两季明显却时间短暂，春季蓬勃与秋季萧条之景恰似人生的辉煌失意，自古以来文人们总是遇春伤时，也就有了“伤春”这样的字眼，伤春往往与悲秋放在一块，零落短暂的时光，“春秋”也成了时间的代名词。 　　“悲秋”在中国诗词留有浓墨重彩的一笔，大家小生都为此却留词诗颂。最早的悲秋作品应是宋玉的《九辩》（记得中学课本中有过），往后便“一发不可收拾”。 　　古代文人总是借景抒情，情随景至，在某一处别致的氛围里情景交融，于是便有了《小石潭记》、《岳阳楼记》，有了诗句“一秋一愁一断肠”的哀愁。王国维先生在《人间词话》中写到：“诗词以境界为最上，有境界则自成高格，自由名句。”简单的境界与意境相似，便是情景交融，汉子里的“愁”字恰好表现了这层意思，秋与心的结合，表达了秋愁之意。 　　自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，儒学便成为显学，这种劝人积极入世的学说成为官方正学，于是，古者学子为实现抱负积极出仕。在仕途不顺之处，遇见短暂春秋生机萧瑟之景，恰好美了中国的诗词！，杜甫的《秋兴八首》是如此，欧阳修的《秋声赋》是如此，凄凄切切，伤感让人想到李清照的凄凄惨惨戚戚，杜甫的《秋兴八首》亦是如此，等等，就连把酒对月豪放的李白在仕途不顺，壮志难酬时，遇见秋色，也会和着西风作诗感慨。 　　人总是羁绊之多，佛言，人的牵绊来自七情六欲，耳目声色，于是便劝导世人寻找佛心。佛自外传入，中国化的产物是“禅宗”，融合了道家思想，避世的思想。当然也就有了仕途不畅而归隐山林，过着采菊东篱下的悠然生活的隐士，这样的人见到春秋之境又是怎么样的感受呢？或许是悠然见南山，一心梅妻鹤子吧？ 　　冯友兰先生的《中国哲学简史》中有一句话“佛家人认为人的老、病、死是死苦的三项，另一项苦是生命本身。”最近又听说谁谁谁的亲人去世了，之后难过哀愁不舍，整日以泪洗面。还是那句话，人的羁绊太多了，多难以摆脱，包括我在内，《庄子·养生主》篇中有个关于老子的故事，说老子去世以后，他的朋友秦失前去吊唁，他看其他吊唁的人过分悲痛，便加以批评，人应自然而去，没有违背，应当高兴啊！ 　　有些哭笑不得…… 　　《庄子·逍遥游》篇里提到了列子，就是那位据说能御风飞行的神人，连这样的人也要受到风的羁绊，何况世间俗人，只能看到春秋景色写写诗词，抒发抒发心间情感，却恰好绝美了中国“悲秋”诗词！ 　　最后用宋玉的一句话结尾吧，风起于青萍之末。事情总在不直觉中进行，时间啊，请你慢点走！