《格言联璧》治欲名言

亡灵and序曲

	转自：文章阅读网 作者：李振强 　　读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。 　　心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。 　　一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气偏则戾。 　　人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞 　　矣，然而生意未尝不在也，疏之而已耳。人心如明镜，全体浑是光明，习染熏之而暗矣，然而明体未尝不存也，拭之而已耳。 　　寡欲故静，有主则虚。 　　无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。 　　人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。 　　宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约；四者，切己良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛；四者，切己大病。 　　怒是猛虎，欲是深渊。 　　忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。 　　惩忿如摧山，窒欲如填壑；惩忿如救火，窒欲如防水。 　　醉酒饱肉，浪笑恣谈，却不错过了一日？妄动胡言，昧理从欲，却不作孽了一日？ 　　安莫安于知足，危莫危于多言；贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲；乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪；长莫长于博识，短莫短于自恃；明莫明于体物，暗莫暗于昧几。 　　能知足者，天不能贫。能忍辱者，天不能祸。能无求者，天不能贱。能外形骸者，天不能病。能不贪生者，天不能死。能随遇而安者，天不能困。能造就人材者，天不能孤。能以身任天下后世者，天不能绝。 　　天薄我以福，吾厚吾德以迓之。天劳我以形，吾逸吾心以补之。天危我以遇，吾享吾道以通之。天苦我以境，吾乐吾神以畅之。 　　有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。 　　惩忿窒欲，其象为损，得力在一“忍”字。迁善改过，其象为益，得力在一“悔”字。 　　贪饕以招辱，不若俭而守廉。干请以犯义，不若俭而全节。侵牟以聚怨，不若俭而养心。放肆以遂欲，不若俭而安性。 　　防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。 　　恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。 　　仁厚刻薄，是修短关；谦卑骄满，是祸福关；勤俭奢惰，是贫富关；保养纵欲，是人鬼关。 　　平居寡欲养身，临大节则达生委命。治家量入为出，干好事则仗义轻财。 　　知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。 　　世之愚人，每以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以瞋为有威，以赌为有技，以讼为有才，可不哀哉！ 　　肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。 　　欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪不了，如猩嗜酒，鞭血方休。 　　理以心为用，心着于欲则理灭，如株干斩而本亦败坏；心以理为本，理被欲蔽则心亡，如水泉竭而河亦干枯。 　　毋以嗜欲杀身，毋以货财杀子孙，毋以政事杀百姓，毋以学术杀天下后世。 　　多事为读书第一病，多欲为养生第一病，多言为涉世第一病，多智为立心第一病，多费为作家第一病。