无根之水，天上来

亡灵and序曲

	转自：文章阅读网 作者：Aton 　　无根之水天上来，下了一天雨的济南顿时变得湿润了，我在医院碰见一件事，让原本忙乱的心稍稍润湿了些。 　　是一个中年的医生带着一群实习的学生当着患者的面讨论病情，这自然是很不礼貌也是亵渎医德的，何况那病人是位上了年纪的老妇人，无力地躺在轮椅上，全身披着毛毯，而脸上披着深深的皱纹。在她边上是她的老伴，说了些沮丧的言语，“命，这就是命啊！”。 　　命，这就是命啊！我忽然想到了我们沙龙正准备的话剧《雷雨》，第一幕中当周朴园认出时别三十年的侍萍时，鲁侍萍多次说道，“这就是命啊！”然而鲁侍萍是坚强的，尽管曾想过自尽（没死成），但还是活了下来，之后嫁给了鲁贵，生了儿女，说明还有对生活的期许，对前半生悲惨命运的不妥协，包括后来积极劝阻四凤的重蹈覆辙，也都证明了她对命的斗争。口口声声喊着命，却一直挣扎着，实属不易。 　　然而结局依旧悲剧，纵然极力反抗，却依旧淹没在时间的剧本里。如此类似，这让我想到了一个希腊神话——《俄狄浦斯王》。 　　有一个叫做忒拜的王国，有一个幼年丧父的继承者——拉伊俄斯，幸好投靠了大臣珀罗普斯（神殿守护者）才得以正名，却爱上并害死了珀罗普斯的儿子，这就等于伤害了自己的恩人，神的审判自然是处罚，于是便对拉伊俄斯下了神谕诅咒！“他将会被自己的儿子杀死，并取代他的一切，包括女人！” 　　拉伊俄斯顺利当上了国王，也迎娶了王后，却一直担心着神谕的发生，所以他害怕子嗣的诞生。命运总是喜欢开玩笑，你不愿发生什么，就偏偏有什么，在某个醉酒的夜晚，王后有小王子，然而作为国王的拉伊俄斯决定处死他的儿子，他让侍卫将婴儿杀死。 　　命运么，不就是玩笑吗？善良的老侍卫只将王子丢在了荒野，之后被邻国的牧羊人捡到了，要知道，在西方世界的神话中，牧羊人不像牧牛人，养鸡养鸭的人那样普通，牧羊人是作为公正神圣的象征。他救了王子的生命，并取名，俄狄浦斯。 　　俄狄浦斯在牧羊人的麾下成了邻国国王的养子，从小接受王宫中的教育，直到长大，聪慧如月，勇敢如星，有阳光一样的朝气。 　　而那个抛弃婴儿，造了孽的国王，正受着女神赫拉的惩罚，有一只人面兽身的怪兽横卧在王国之中，嘴里吐着火焰，眼睛发着光——斯芬克斯。正如大家所了解的斯芬克斯那样，它会拦住过往的人，然后提出谜语，回答不出便会被它残忍的吃掉。 　　王国顿时陷入恐慌之中，所有人都束手无策，包括国王，于是，国王拉伊俄斯决定去找寻神谕，已求解决的方法。 　　与此同时，俄狄浦斯偶然看到了神谕，“杀父娶母”，然而他并不知道现在的父亲并非他的生父，为了不让神谕发生，俄狄浦斯决定离开，去旁边的国家。 　　就这种，故事按着神的剧本进行着，俄狄浦斯与父亲在一条羊肠小道相遇了，傲慢野蛮的国王命令俄狄浦斯让开，却被俄狄浦斯斩于马下。（并不知晓那是生父） 　　俄狄浦斯来到忒拜，却被斯芬克斯拦住了去路，斯芬克斯抛出了那个著名的迷题，什么动物早上四只脚，中午两只，晚上三只？却被机智的俄狄浦斯猜中答案，吃人成性，骄傲的怪兽当场羞愧而死。 　　俄狄浦斯化解了忒拜城的危机，被拥护为国王，按照规定，国王将迎娶王后，也就是母亲。事后得知真像的俄狄浦斯悲痛不已而自尽，王国也因杀父娶母而受到诅咒，瘟疫横行…… 　　絮絮叨叨说了这么多，无非想表达，无论如何，故事的主人公们都在反抗着自己的命运，《雷雨》还是《俄狄浦斯王》，尽管都是十足的悲剧，按鲁迅先生的说法，“悲剧就是将美好的东西撕碎给人看。”撕碎了也就算了，偏偏还要给人看，所以悲剧往往能使人更加震撼，让人留有遗憾。 　　让我心里湿润的不仅仅是老人那一句“这就是命啊”，也不是鲁侍萍哭爹喊娘的哀嚎，更不是俄狄浦斯的荒唐结局，而是先生在课上说过的一句话，对亲人，身边的人，要不计后果，不求回报的付出！这句话似乎对前文的故事没什么联系，一方说命运，一方说付出，八竿子打不着，用家乡话说叫“伐得嘎”。其实呢，倘若对身边的人好了，周朴园对鲁侍萍好了，国王对婴儿好了不就没那么多事了？ 　　我一直相信，命运总是报在心怀鬼胎的人身上，越是鬼鬼祟祟的人，越是容易作怪。不管是否有天命，或是西方世界里的诸神，佛教里的佛祖菩萨，道教里的天尊大仙，在我眼里，只不过是人内心的一些东西罢了。对亲人，身边的人好些吧！ 　　2016。5。15