寂静欢喜

亡灵and序曲

	转自：文章阅读网 作者：新零守桥 　　日记可以凌乱，可以混乱，可以冲动，冲动是魔鬼，冲动会受到惩罚，被惩罚后就能抑制冲动，冲动仍然隐隐不甘，冲动不甘失败，但冲动就是败了。有时在别人眼里是失败，在自己心里是成功，所以客观和主观能自由转换。 　　战胜别人想证明自己，使虚荣心稍稍获得满足，战胜自己的方式是说服自己，说服了自己就战胜了魔鬼，就不再那么冲动。靠战胜别人证明自己，说明自己缺乏自信；靠说服自己获得宁静和淡泊，说明自己是自恋狂。战胜他人有错，战胜自己也有不对；对和错有时是客观现象，有时是主观表现。承认失败是否能获得解脱，万般自在。 　　黯然放弃是弱者的行为，向魔鬼反击，挣脱冲动的束缚。用强硬的还是来软的，还是软硬兼施。谁人不知武是止戈的涵义，崇尚武力的人仍旧生生不息，源源不断。静观人类史充满了竞争和暴力，人们互相伤害，毁坏地球；同时竞争激发灵感，灵感促使科技进步、思想改善。地球资源不像无限循环的水资源，用不完，污染后又能净化！ 　　无为而无所不为，不争而莫与之争。欲念有希求，不甘失败，不甘懦弱。客观世界失利时只好从心里转化思维方式，换一种方式来战胜客观世界。承认客观失利，坚信主观胜利。客观无论再怎么强大也摧毁不了主观坚定的意志，意志升华为信念，信念升华为信仰，信仰是不败金身。承认唯物论获得了胜利，借用唯心论安抚人心，人心无往而不利，人心先向往利尔后向往名，放下名利欲求得不到满足。不惟淡泊名利与世无争者，不乏禁欲并思考死亡者，需清静无为知足常乐的心态，得修养身心、寂静欢喜。 　　但闻古人诗词品志高洁，虽出自真心，却未必不向往名利，而选择清心寡欲。受天时地利人和影响，时代不同了，曾经的戏子，如今不仅受到为数众多人盲目崇拜，随波逐流，得利不菲，影像资料还将他们的声影记录永藏，与天地共存。前者养心，后者修心，个中滋味殊途同归。 　　放下名利是逃避现实，不求名利表示虚伪。不是为了利，我怎会受拘束被管制在上班？！利是最现实的东西，有时比名影响更重大，更深远。生存需要利交易物质和服务，利能换得一定的人身自由，获得暂时的尊敬，利还能使某些人获得享受的同时使某些人得到价值感和存在的意义，利的给予叫做奉献爱心。利能叫别人干好事，同样能叫别人干坏事；有时好心做成了天大的坏事，有时分明想做坏事结果也引发了几件意料不到的好事发生。利像菜刀，可切菜，也可杀人，利像砖头，可砌房，也可敲的人头破流血。善用利不一定有好结果，恶用利不一定有坏结果。由此看来，善非善，恶非恶。善恶在一念之间，一心向善仍敌不过造化弄人，一心谋私不见得遭天谴。因此，不良人有恃无恐，逍遥自在，全因百姓们的宽恕、纵容，容忍应该有限度，卑鄙的罪孽应该得到惩戒，天理昭昭，疏而有漏。 　　人们都说虚名、虚名，可人最放不下的就是名，听说过爱财如命，也听说过爱惜羽毛者犹胜过性命的。利若是客观存在，虚名暂且算作主观心理。利少的人从现实角度来说，是缺乏能力的表现，利到达一定量后就图个好名声，这是自古如此，人心使然。什么东西都有好有坏，有多面性，声名过旺，给日常生活带来常人没有的烦恼，有放下虚名的念头，但没听说有追求无名的人。假如能遗臭万年，争先恐后削尖脑袋去试探的人也会无穷无尽。 　　利能带来声名，名声也能换来利。好比有权就能有钱，有钱也能有权，是一个道理，一通百事通。公门千古以来处在逆生长的状况，有些人已经觉悟，但不能改变现实，很可能已经被现实吞噬，在做无畏的抵抗和愤恨的呐喊。有能者遭到小人迫害，小人掌管世界。成就一个人很难，迫害一个人很容易；小人看似君子，君子看似小人。世上没有君子，君子成人之美，君子是失败者，谁也不愿，不想，也不会自甘当人垫脚石。红花当然要绿叶来配，绿叶必然比红花要多。成事者不乏有通天之才，亦有算计他人的城府。才分很多种类，才也有大小之分，但多多少少得有点才，至少是奴才思想。奴才懂得做人，绝不会做事，做事的人是蠢材，做事的人对奴才佩服得五体投地。做事的人写了“能者多劳”来安慰自己，奴才把作文链接到处转载分享。奴才把认识的人都当做假想敌，擅长挑拨离间、隔山打牛之类的鬼把戏，并乐此不疲，飘飘欲仙。应了那句：“好人不长命，祸害遗千年。” 　　不求利，不求名，求什么？人总得有点追求，而一切又与名利挂上了勾勾。先进科技得利，美好艺术获名。（这话有偷换概念，混淆视听之嫌。）人生是欲求期望得到满足的一世，需得通过名利满足欲求的渴望。在个人欲求得到满足的进程中必然会损害他人的名利，不管得不得已，都要为之。俗话说：“有所为，有所不为。”在私心之下都成了不得已为之。人不能太自私，有时该为他人想想，想想别的事，高薪是否能养廉，技艺如何更精湛，方法可否合理得当以至达到事半功倍，不至于事倍功半。 　　追求因人而异，你的追求在他人看来在做无用功，他的追求在你看来是个笑话；我的追求在你看来事事在狡辩、世世在说理由找借口，我的追求在他看来是爱名利不得导致因爱生恨终至主观站于客观之上。 　　终于主观凌驾客观之上仍匍匐在客观之下。