我最初所想的幸福是什么？

亡灵and序曲

	转自：文章阅读网 作者：铂蓝 　　社会学家把社会分为青年社会、中年社会、老年社会。青年社会有的是热情，老年社会有的是从容。我们正好是中年社会，有的是务实，务实不是不好，但若没有从容的社会态度与热情的怀抱，务实到最好正好是柴米油盐酱醋茶，牺牲了书画琴棋诗酒花。一个彻底务实的人其实是麻木的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会。 　　在《大珠禅师语录》里记载了禅师与一位讲华严经座主的对话，可以让我们看见有情与从容的心是多么重要。 　　座主问大珠禅师：“禅师信无情是佛否？” 　　大珠回答：“不信。若无情是佛者，活人应不如死人；死驴死狗，亦应胜于活人。经云：佛身者，即法身也，从戒定慧生，从三明六通生，从一切善法生。若说无情是佛者，大德如今便死，应作佛去。” 　　这说明禅的心是有情，而不是无知无感的，用到我们实际的人生也是如此。一个有情的人虽不能如无情者用那么多的时间来经营实利（因为情感是要付出时间的），可是一个人如果随着冷漠的环境而使自己的心也沉滞，则绝对不是人生之福。 　　人生的幸福在很多时候是得自于看起来无甚意义的事，例如某些对情爱与挚友的缅怀，例如有人突然给了我们一杯清茶，例如在小路上突然听见了水果店里传来一段欢喜的乐曲，例如在书上读到了一首动人的诗歌……总的来说，人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开，犹如阴云中突然阳光显露、彩虹当空，这些看来平淡无奇的东西，似在一株草中看见了琼楼玉宇，是由于心中有一座有情的宝殿。 　　“心扉突然洞开”，是来自于从容，来自于有情。 　　生命的整个过程是连续而没有断灭的，因而年纪的增长等于是生活数据的累积，到了中年的人，往往生活就纠结成一团乱麻了，许多人畏惧这样的乱麻，就拿黄金酒色来压制，企图用物质的追求来麻醉精神的僵滞，以至于心灵的安宁和融都都展现成为物质的累积。 　　其实，可以不必如此，如果能有较从容的心情，较有情的胸襟，则能把乱麻的线路抽出、理清，看清我们是如何失落了青年时代对理想的追求，看清我们是在什么动机里开始物质权位 的逐奔，然后想一想：什么是我要的幸福呢？我最初所想的幸福是什么？我波动的心为何不再震荡了呢？我是怎么落入现在这个古井呢？